通过感官认知世界
在华德福教育中，感官训练和感官护理起着重要作用。通过感官，我们可以感知世界，收集关于世界的经验，从而发展自信心。这篇文章将展示了刨木对感官发展的贡献。
数字世界中的感官挑战
在一个数字化的世界里，孩子们的感官反而被单方面过度使用。尤其是在视觉和听觉方面，他们过早地接触到不适合年龄的信息。这种二手体验的洪流往往导致一种成瘾行为，表现为孩子们避免思考和体力活动。注意力不集中、协调和注意力缺陷是其结果。
手工课是对抗这种意志瘫痪的极好方法。
全面锻炼十二种感官
因为通过手工艺艺术活动，所有十二种感官都得到锻炼和训练，使人们能够通过身体，特别是通过双手，重新学习以“新”方式感知和体验环境和世界。
这里以刨削和锯木为例，这是九年级的木工课内容。
视觉与触觉的结合
刨削木板时，首先将如剃刀般锋利的刨刀精确地嵌入刨床。通过刨床的底部观察，必须将刨刀精确调整到十分之一毫米的精度。这里没有任何测量工具可用作辅助。视觉变成触觉，能够精确地用眼睛“触摸”；眼力得到训练。
刨削时，左手用力，右手和右腿推动，左腿向前迈步。通过刨床，学生能感觉到刨刀是否正确地削下刨花。他们甚至能通过产生的声音判断：声音越高，刨花越薄，反之亦然。如果声音短暂中断，阻力减小，刨花断裂，就不再是连续的卷曲形状。
我们不仅能用耳朵听，还能用耳朵“看”和“触摸”。参照鲁道夫·斯坦纳1920年12月20日关于音乐本质的讲座，前斯图加特梧兰华德福学校的手工教师克劳斯·查里修斯提出，听觉可以如此精细，以至于在制作乐器时能“听到”木材。斯坦纳建议乐器制造者研究树木如何处理水分，从而了解哪些木材适合制作特定乐器。
体力劳动与平衡感
刨削的动作不仅锻炼了运动感。木工课所用的木板长约一米半。首先要求正确地站在两脚上（平衡感），双手和手臂的协调必须事先正确指导。因为刨削时每一块肌肉都在运动。只有通过平衡感才能达到规律的节奏。
刨削是一项汗流浃背的工作，许多男生把这项工作看作健身房：他们感受到自己的男子气概、肌肉力量和肌肉酸痛。
在这个年龄段，骨骼生长领先于肌肉生长。这种“训练”有助于了解自己身体、世界、材料和工具的规律，并与之交流。
感官的全方位体验
刨削松木板时，整个木工坊弥漫着一种令人愉快的树脂香气。当老师不经意地嚼一片薄薄的木片时，学生们会注意到，并把苦涩的味道和咀嚼的阻力当作一种挑战。
当手工教师在介绍中提到工具和木材的古老名称，提到早期文化的古老工艺时，学生们通过触摸、观察、嗅闻和敲打这些物品，感官记忆得到重建。
语言与体验过的材料建立了现实的联系。
语言与动作的结合
语言伴随着有意义、精确的动作。
每一项传统手工艺都包含“教学”的肢体语言，即师傅的指示。
在作品逐渐成型的过程中，老师会示范如何精确地进行板材的“修整”和“厚度调节”、“宽度调节”（古老的行会术语）。
通过手工，木材被赋予尊贵，因此有了“von”的贵族头衔——手工艺人也获得了“手工艺荣誉”，因此有了“师傅”的头衔。
我刨削，故我在
如果要得到一个平面，必须始终考虑凹面和凸面。在制作燕尾榫时，必须事先考虑和反思木材连接的规则，然后才能准确无误地画出草图。
现在，学生必须信任自己的草图（图纸）。正确的手持方式和立场对于能够锯出三维绘制的木材连接是必要的。
每次锯推时，绝对需要自我存在感。在锯子回退时，感知下一个推锯时手腕的微调方向。学生不断调整自己的判断（现在的行动），回顾（过去）和展望（未来）。
自我感官使我们能够理解对方的个性。通过热情和身体挑战，顺便锻炼了自己的意志力，使青少年继续努力工作。当他们观察自己的工作和他人的工作或被“师傅”纠正时，不仅意志力得到了锻炼，社会技能也得到了提高。
结语
在华德福教育中，感官的全面发展对于学生的身心成长至关重要。通过手工劳动，尤其是刨削和锯木，学生不仅仅是学习一种技艺，更是在多种感官的协同作用下，深刻地体验和理解世界。
刨削这一看似简单的活动，实际上锻炼了学生的视觉、触觉、听觉、平衡感和运动感等诸多感官，同时培养了他们的意志力、专注力和社会技能。
在这个过程中，学生们从粗糙的木板开始，逐步将其加工成美丽的家具。这不仅是对他们手工技能的考验，更是对他们感官能力和内心力量的全面挑战和提升。
当学期结束时，他们看到自己劳动的成果，感受到了一种成就感和满足感。这种体验不仅仅是物质上的收获，更是一种精神上的成长，帮助他们在日常生活中找到更多的意义和自信。
解释十二种感官
引言
在华德福教育体系中，十二种感官理论是鲁道夫·斯坦纳提出的。这些感官分为三组，每组四个，分别是物理感官、认知感官和社会感官。这些感官在教育中的培养对学生的全面发展至关重要。
物理感官
- 生命感：感知身体内部的健康状况和生命力。在手工劳动中，学生通过身体的劳累和恢复感知到自身的生命力。
- 运动感：感知身体在空间中的位置和运动。在刨削和锯木过程中，学生的每一个动作都在锻炼他们的运动感。
- 平衡感：保持身体的平衡和协调。正确的站姿和刨削的节奏都依赖于平衡感的培养。
- 触觉：通过皮肤感知外界物体。手工劳动中，学生通过触摸木材、工具和刨花，直接与材料进行感官互动。
认知感官
- 嗅觉：通过气味感知环境。在刨削松木时，学生闻到树脂的香气，这不仅是一种感官享受，也是一种对材料特性的认知。
- 味觉：通过味道感知食物和其他物质。老师咀嚼木片的行为让学生体验到木材的味道，这是一种独特的感官体验。
- 视觉：通过眼睛感知形状、颜色和空间。在调整刨刀和观察刨花时，学生的视觉得到极大的锻炼。
- 听觉：通过耳朵感知声音。在刨削过程中，学生通过听刨花的声音来判断刨削的效果，这是一种高级的听觉训练。
社会感官
- 言语感：通过语言进行沟通和理解。在手工课上，学生通过老师的讲解和指示，理解了许多古老的术语和技巧。
- 思考感：通过思维进行理解和判断。学生在制作木工连接时，需要进行复杂的思考和判断，这培养了他们的思考感。
- 自我感：感知自己的存在和身份。每次锯推时，学生需要完全专注，这培养了他们的自我感。
- 他人感：感知和理解他人的个性。
《流光织梦》｜黄色 · 苏州织造 · 京沪高铁 · 苏州站
灵感回应纪录片《寻色中国》第一集「黄色」篇章。 以苏州织造流转千年梦境，织出光与土之间的永恒诗篇，致敬中华文明中最温暖的色彩。 苏州丝织的柔韧与光泽，在高铁飞驰之间，再次发出低语。 黄色，是土地的根，是文明的肤，是日光掠过织机时的一声轻响。 在京沪高铁飞驰的速度中，苏州站宛如一枚静谧的绣针，将古老的织造记忆，缝入现代的脉络之中。 从一缕光，到一匹绢，千年的时光在指尖缓缓流转。 《流光织造》由此而生。 黄 如果世界有最暖、最温柔的颜色，那一定是黄。 黄，是光之首，是土之色，是天地初分时，光亮在大地上洒下的第一道光点。 在《说文解字》中，“黄”，是江水光照大地而成的颜色，为光照之色，是埋藏着光明与生命力量的温暖之色。 在中国文化里，黄，是五方正色之一，代表中央，象征大地，连接东西南北的心脉。 黄土，养育了千营万落；黄河，流过中原，留下了历史的痕迹。起初，黄色在上古文明中，就是合天地之归心；随着秋季的到来，黄色也成为中华文明中最契合中心转换的色彩。 而在苏州，黄色，被织绸成最顶级的存在。苏州织造，自明代起，便是国家的荣耀。专供天子，织就龙袍凤服。粉红绫缎之间，有一种明黄；深黄锦缎之中，缀有金线，点缀成龙风同飞。线线如云斜舞，万色归一，总有一抹黄，残留着阳光未散尽的温柔。 在《红楼梦》里，黄色，是藏在最温柔、最远征相思中的一抹光。薛宝钗一身蜜合色、芒草色，藏着清淡与精致的蔷薇气息。藤花薄暮之下，熏熏淡淡的黄，成了薄味而绵长的线索，演绎着每一场秋流与细雨。 节气中，黄，不是随意之色，而是自然的时钟。秋分，“黄稻熟”，中国农民丰收节。在季节交替之间，黄，如最深的善意，想为万物留下一线温泉般的温暖。 今日，花一程时光，踏上京广高铁，一路南下，抵达苏州站。这座车站，仿佛一缕细黄的丝线，纯纯地绘着一段最温暖的时光。 黄，不只是大地的颜色，也不仅是光的色调。它是在光与土之间，给予世界的一场温柔期盼，如同回忆，如同希望，也如同，一场长长的、缓缓流淌的光。 苏轼 《轼以去岁春夏，侍立迩英，而秋冬之交，子由》 曈曈日脚晓犹清，细细槐花暖欲零。坐阅诸公半廊庙，时看黄色起天庭。 译文： 晨曦中阳光微弱，天空尚且清冷，细小的槐花在温暖中缓缓飘落。坐在廊庙之间，静看群臣聚集，偶尔抬头，便见一片祥瑞的黄色在天庭升起。 资料来源：轼以去岁春夏，侍立迩英，而秋冬之交，子由 歌曲
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Geschützt: 《香渡海峽》｜檜木香 · 鄭成功 · 京台高鐵
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